2. துஆவின் சிறப்புகள் (The Virtues of Duʿa)
8 நிமிட வாசிப்பு
1. அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிதல் (Upholding the Command of Allah)
அல்லாஹ் தன் மறைநூலில் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறான்:
“மேலும் உங்கள் இறைவன் கூறினான்: ‘நீங்கள் என்னையே அழையுங்கள்; நான் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பேன். நிச்சயமாக, என்னை வணங்குவதை விட்டும் பெருமையடிக்கிறார்களே அத்தகையவர்கள் சிறுமையடைந்தவர்களாக நரகத்தில் நுழைவார்கள்’” (திருக்குர்ஆன் 40:60).
துஆ என்பது நம்முடைய பணிவின் அடையாளமாகும்; தன் படைப்பாளனின் தேவையும் அவனையே சார்ந்து வாழும் நிலையும் தனக்கு இருப்பதை உணர்ந்த ஓர் இதயத்திலிருந்து வெளிப்படும் சமிக்ஞையாகும். இது, செவியேற்றுப் பதிலளிக்கும் ஒருவனிடம் நம்மை முழுமையாக ஒப்படைக்கும் கீழ்ப்படிதல், அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகும். உண்மையான அடிமைத்தனம் என்பது அல்லாஹ்வை நமக்கு எப்போதும் தேவை என்பதை உணர்வதிலிருந்தே தொடங்குகிறது. பெருமையால் கண்மூடித்தனமாக இருப்பவர்கள் மட்டுமே தங்கள் இறைவனை அழைப்பதில் இருந்து முகம் திருப்புகிறார்கள்.
நாம் அடிக்கடி துஆ செய்வதைத் தடுப்பது எதுவென்றால், "நம்மால் தனியாக எல்லாவற்றையும் சமாளித்துக் கொள்ள முடியும்" என்ற சுயசார்பு எண்ணம்தான். ஆனால், இந்த மனப்பான்மையே ஒரு நுட்பமான அகந்தையின் (பெருமையின்) வடிவமாகும். இந்த வசனத்தில், துஆவைக் கைவிடுவதைப் பெருமையோடு தொடர்புபடுத்திக் காட்டும் அல்லாஹ், அத்தகைய பெருமை மறுமையில் இழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் எச்சரிக்கிறான்.
2. இதுவே வழிபாடுகளில் மிகச் சிறந்தது (It is the Best Form of Worship)
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வழிபாடுகளில் மிகச் சிறந்தது துஆ ஆகும்” (நூல்: ஹாகிம்).
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்விடம் துஆவை விட கண்ணியமானது வேறு எதுவும் இல்லை” (நூல்: அஹ்மத்).
இமாம் அல்-கஸ்தலானி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறகிறார்:
“துஆவும் பணிவான பிரார்த்தனையும் வழிபாட்டின் மிக உன்னதமான வடிவங்களாக இருப்பதால், அல்லாஹ் — தன் அருளாலும் கொடையாலும் — தன் அடியார்களை அதில் ஈடுபடுமாறு கட்டளையிட்டு, அதற்கான பதிலையும் உறுதிப்படுத்தியுள்ளான்.”
துஆ ஒரு தனித்துவமான, உயர்ந்த அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. ஏனெனில் அது ஒரு விசுவாசியின் ஆழமான பணிவு, சார்புநிலை மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீதான பக்தி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. சுன்னாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தொழுகை, நோன்பு, தர்மம் செய்தல், குர்ஆன் ஓதுதல் போன்ற அனைத்து வழிபாட்டுச் செயல்களிலும், துஆ மட்டுமே நேரடியாக 'வழிபாடே அதுதான்' என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, துஆவே வழிபாடாகும்” (நூல்: அஹ்மத்). இந்தத் தனித்துவமான முக்கியத்துவம், விசுவாசிக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான உறவில் துஆவின் முதன்மைப் பங்கைக் காட்டுகிறது.
3. இது வழிபாட்டின் மையப்புள்ளி / மூளை (It Is the Essence of Worship)
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“துஆ என்பது வழிபாட்டின் சாராம்சம் (முக்ஹ்) ஆகும்” (நூல்: திர்மிதி).
அரபு மொழியில் ‘முக்ஹ்’ (mukhkh) என்ற சொல்லுக்கு “மூளை” என்று பொருள்; அதாவது மனித உடலின் கட்டுப்பாட்டு மையம். மூளை எவ்வாறு உடலின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறதோ, அதுபோல துஆ அனைத்து வழிபாட்டுச் செயல்களுக்கும் திசையையும் அர்த்தத்தையும் தருகிறது. இது நம்முடைய பலவீனம், ஏக்கம் மற்றும் பேராற்றல் மிக்கவனின் மீதான நமது முழுமையான நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது. அல்லாஹ் மட்டுமே உதவவும், வழிகாட்டவும், வாழ்வாதாரம் வழங்கவும் முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் தவ்ஹீதின் (ஏகத்துவத்தின்) தூய்மையான வடிவம் இதுவாகும்.
4. நீங்கள் கேட்பதை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான் (Allah Loves When You Ask)
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்யவில்லையோ, அவர் மீது அல்லாஹ் கோபப்படுகிறான்” (நூல்: திர்மிதி).
இந்த ஹதீஸ் ஒரு பலத்த எச்சரிக்கையாகும். துஆ என்பது வழிபாட்டின் அடித்தளமும், பணிவு மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் அடையாளமுமாகும். அல்லாஹ்விடம் கேட்பதை அவன் நேசிக்கிறான். மனிதர்களிடம் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கும்போது அவர்கள் எரிச்சலடைகிறார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் கேட்பதை நிறுத்தும்போது அவன் கோபப்படுகிறான். ஒரு கவிஞர் இதை அழகாகக் கூறுகிறார்:
“நீ அவனிடம் கேட்பதை நிறுத்தினால் அல்லாஹ் கோபப்படுகிறான்,
ஆனால் ஆதமின் மகனோ (மனிதனோ) நீ அவனிடம் கேட்கும்போது கோபப்படுகிறான்.”
5. இது நிவாரணத்தையும் வாழ்வாதாரத்தையும் தருகிறது (It Brings Relief and Provision)
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யாருக்கேனும் ஒரு கடுமையான தேவை (வறுமை அல்லது கஷ்டம்) ஏற்பட்டு, அதை நிவர்த்தி செய்ய அவர் மனிதர்களிடம் சென்றால், அவரது தேவை பூர்த்தியாகாது. ஆனால், யாருக்கேனும் ஒரு கடுமையான தேவை ஏற்பட்டு, அதை நிவர்த்தி செய்ய அவர் அல்லாஹ்விடம் சென்றால், அல்லாஹ் அவருக்கு விரைவில் அல்லது சற்றுத் தாமதித்து வாழ்வாதாரத்தை (நிவாரணத்தை) வழங்கிவிடுவான்” (நூல்: திர்மிதி).
உண்மையான நிவாரணம் அல்லாஹ்விடமிருந்தே வருகிறது, மனிதர்களிடமிருந்து அல்ல என்பதை இந்த ஹதீஸ் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. மற்றவர்களைச் சார்ந்திருப்பது ஏமாற்றத்தையே தரும், அதே நேரத்தில் அல்லாஹ்விடம் திரும்புவது அவன் நாடும் சரியான நேரத்தில் எப்போதும் வாழ்வாதாரத்தையும் எளிமையையும் கொண்டு வரும்.
6. இது பாவமன்னிப்பிற்கான ஒரு வழி (It is a Path to Forgiveness)
ஒரு ஹதீஸ் குத்ஸியில் அல்லாஹ் ﷻ கூறுகிறான்:
“ஆதமின் மகனே! நீ என்னை அழைத்து, என்னிடம் நம்பிக்கை வைக்கும் வரை, உன்னிடமிருந்து என்ன (பாவங்கள்) நிகழ்ந்த போதிலும் நான் உன்னை மன்னிப்பேன்; அதைப்பற்றி நான் கவலைப்பட மாட்டேன்” (நூல்: திர்மிதி).
இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் எல்லையற்ற கருணையை வெளிப்படுத்துகிறது. நீங்கள் அவனைத் தொடர்ந்து அழைத்து, நம்பிக்கையை இழக்காமல் இருக்கும் வரை, உங்கள் பாவங்கள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் அவன் மன்னிப்பான். உங்கள் கடந்த காலம் தவறுகளால் நிறைந்திருந்தாலும், தூய்மையான இதயத்தோடு தன்பால் திரும்புபவரை மன்னிக்க அல்லாஹ் தயங்குவதில்லை. ‘நான் கவலைப்பட மாட்டேன்’ என்று அவன் கூறுவது, நம்பிக்கையுடனும் தவ்பா (மன்னிப்பு) தேடும் இதயத்துடனும் அவனிடம் வரும்போது, அவனது கருணையை விட பெரிய பாவம் எதுவும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.
7. இது கெட்ட விதியை மாற்றியமைக்கும் (It Repels Bad Decree)
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பிரார்த்தனையைத் தவிர வேறு எதுவும் விதியை மாற்ற முடியாது; நற்செயலைத் தவிர வேறு எதுவும் ஆயுளை அதிகரிக்காது” (நூல்: திர்மிதி).
அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
“முன்னெச்சரிக்கையாக இருப்பது விதியைத் தடுக்க உதவாது (அதாவது மனிதன் எவ்வளவுதான் எச்சரிக்கையாக திட்டமிட்டாலும் அல்லாஹ் நாடியதைத் தடுக்க முடியாது). ஆனால் துஆ, நிகழ்ந்தவற்றிற்கும் இனி நிகழப்போகும் விதிகளுக்கும் பயனளிக்கும். நிச்சயமாக, ஒரு சோதனை (முஸீபத்) இறங்கும்போது, அதை துஆ எதிர்கொள்கிறது. அவை இரண்டும் மறுமை நாள் வரை ஒன்றோடொன்று போராடிக் கொண்டிருக்கின்றன” (நூல்: ஹாகிம்).
துஆ என்பது வரவிருக்கும் சோதனைகளுக்கு எதிரான உங்களின் கேடயமாகவும், தற்போதைய கஷ்டங்களுக்கான மருந்தாகவும் இருக்கிறது. நோய், இழப்பு அல்லது வறுமை என எதை எதிர்கொண்டாலும், துஆ ஆறுதலைக் கொண்டுவருகிறது.
இன்று உங்களை உலுக்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு சோதனையாக இருந்தாலும் சரி — உடல்நலக்குறைவு, உடைந்த உறவு, எதிர்பாராத இழப்பு — அல்லது எதிர்காலத்தில் வரவிருக்கும் அறியாத ஒரு கஷ்டமாக இருந்தாலும் சரி, அதிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான முதல் படி துஆ தான். துஆவின் மனிதர்கள் சோதனைகள் வரும் வரை காத்திருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் துஆவை தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள்: தற்போதைய கஷ்டங்களில் அல்லாஹ்வின் உதவியைத் தேடுவதுடன், நாளைய அறியப்படாத சோதனைகளுக்கு எதிராக தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்கள். விதிக்கு முன்னால், புயலுக்கு முன்பும், புயலின் போதும், அதற்குப் பின்பும் துஆவே உங்களது அரணாகும்.
இப்னுல் கய்யிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறகிறார்:
“துஆ என்பது மிகவும் பயனுள்ள மருந்துகளில் ஒன்றாகும். இது சோதனையின் எதிரி; அதை விரட்டுகிறது, குணப்படுத்துகிறது, அது ஏற்படுவதைத் தடுக்கிறது, மேலும் அது ஒருவருக்கு ஏற்பட்டால் அதன் தீவிரத்தைக் குறைக்கிறது. இது விசுவாசியின் ஆயுதமாகும். துஆவிற்கும் சோதனைக்கும் இடையே வெவ்வேறு நிலைகள் உள்ளன. சோதனையுடன் ஒப்பிடும்போது துஆவிற்கு மூன்று நிலைகள் உண்டு:
துஆ சோதனையை விட வலிமையாக இருக்கும், எனவே அது சோதனையை விரட்டிவிடுகிறது.
துஆ சோதனையை விட பலவீனமாக இருக்கும், எனவே சோதனை அடியானைத் தாக்குகிறது. இருப்பினும், துஆ பலவீனமாக இருந்தாலும் சோதனையின் தீவிரத்தை அது குறைக்கலாம்.
துஆவும் சோதனையும் ஒன்றோடொன்று மோதி போராடுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை வெல்ல முயல்கின்றன.”
8. இது அனைத்து நன்மைகளின் திறவுகோல் (It is the Key to all Good)
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் யாருக்கு துஆவின் கதவு திறக்கப்படுகிறதோ, அவருக்கு கருணையின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டு விடுகின்றன. அல்லாஹ்விடம் கேட்கப்படும் காரியங்களில் 'ஆரோக்கியம்/நலன்' (அஃபியா) கேட்கப்படுவதை விட அவனுக்கு மிகவும் விருப்பமானது வேறு எதுவும் இல்லை. துஆ, நிகழ்ந்தவற்றிற்கும் இனி நிகழப்போகும் காரியங்களுக்கும் பயனளிக்கும். எனவே, அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்களால் முடிந்தவரை அதிகமாக துஆ செய்யுங்கள்!” (நூல்: திர்மிதி).
அல்-முதர்ரிஃப் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறினார்:
“அனைத்து நன்மைகளையும் உள்ளடக்கியது எது என்று நான் சிந்தித்துப் பார்த்தேன் — நோன்பு, தொழுகை என நன்மைகள் ஏராளமாக இருப்பதைக் கண்டேன். ஆனால் அவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் கையில் உள்ளன, அவனிடம் கேட்பதைத் தவிர அல்லாஹ்வின் கையில் உள்ளதை அடைய உங்களுக்கு வேறு வழியில்லை — நீங்கள் கேட்டால் அவன் அதை உங்களுக்குத் தருகிறான். எனவே, அனைத்து நன்மைகளின் சாராம்சமே துஆதான் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.”
இப்னுல் கய்யிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறினார்:
“ஒவ்வொரு நன்மையும் அல்லாஹ்வின் தவ்ஃபீக்கில் (உதவியில்) வேரூன்றியிருந்தால், அது முற்றிலும் அல்லாஹ்வின் கையில் மட்டுமே இருந்து, அடியானின் கையில் இல்லை என்றால், அதன் திறவுகோல் துஆ, தேவையுள்ள நிலை, அல்லாஹ்விடம் உண்மையாகத் திரும்புதல் மற்றும் அவன் மீது பயமும் நம்பிக்கையும் கொண்டிருப்பதே ஆகும். எனவே, அல்லாஹ் ஓர் அடியானுக்கு இந்தத் திறவுகோலைத் தரும்போதெல்லாம், அவன் அவனுக்கு நன்மையின் கதவைத் திறக்க விரும்புகிறான் என்று அர்த்தம். ஆனால், இந்தத் திறவுகோலை விட்டும் அவனை அவன் வழிதவறச் செய்தால், நன்மையின் கதவு அவனுக்கு முன்னால் பூட்டப்பட்டே இருக்கும்.”
“எனது பிரார்த்தனைக்கு பதில் மறுக்கப்படுவதை விட, நான் துஆ செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படுவதையே நான் அதிகம் பயப்படுகிறேன்.”
— அபூ ஹாஸிம் அல்-அஃரஜ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்)
9. துஆ: வலிமையின் அடையாளம் (Duʿa: A Sign of Strength)
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மனிதர்களில் மிகவும் பலவீனமானவர் (இயலாதவர்) யார் என்றால், துஆ செய்யத் தவறியவர்தான்; மனிதர்களில் மிகவும் கஞ்சத்தனமானவர் யார் என்றால், ஸலாம் சொல்வதில் கஞ்சுத்தனம் செய்பவர்தான்” (நூல்: இப்னு ஹிப்பான்).
இந்த ஹதீஸ் பலவீனத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை நமக்குக் கற்றுத் தருகிறது மற்றும் யார் உண்மையில் சக்தியற்றவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. பார்வையற்றவர்களோ, மாற்றுத்திறனாளிகளோ அல்லது உடல் ரீதியாக பலவீனமானவர்களோ அல்ல, மாறாகப் படைப்பாளனிடம் உண்மையாகக் கேட்கவும் கெஞ்சவும் இயலாதவரே உண்மையான பலவீனமானவர் என்று நபியவர்கள் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் இதைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். துஆ என்பது பலவீனமானவர்கள் அல்லது திக்கற்றவர்களுக்கானது மட்டுமே என்றும், கடினமாக உழைக்காதவர்களின் கடைசி வழி என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் உண்மையில், துஆ என்பது வலிமையின் மற்றும் இறைத் தொடர்பின் அடையாளமே தவிர, பலவீனத்தின் அல்லது சோம்பேறித்தனத்தின் அடையாளம் அல்ல.
10. உத்தரவாதமளிக்கப்பட்ட அங்கீகாரம் (Guaranteed Acceptance)
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிம் பாவம் இல்லாத, உறவுகளை முறிக்காத ஒரு துஆவைச் செய்யும்போது, அல்லாஹ் அவருக்கு மூன்று விஷயங்களில் ஒன்றை தராமல் இருப்பதில்லை:
அவர் கேட்டதை உடனடியாகக் கொடுப்பான்.
அல்லது அதை அவருக்காக மறுமையில் சேமித்து வைப்பான்.
அல்லது அதற்கு நிகரான ஒரு தீங்கை அவரை விட்டும் தடுத்து விடுவான்.”
இதைக் கேட்ட தோழர்கள் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்), “அப்படியென்றால், நாங்கள் இன்னும் அதிகமாக துஆ செய்வோம்” என்றனர். அதற்கு நபியவர்கள், “அல்லாஹ் இன்னும் அதிகமாகப் பதிலளிப்பான்” என்றார்கள் (நூல்: அஹ்மத்).
ஒவ்வொரு உண்மையான துஆவிற்கும் பதில் கிடைக்கிறது, ஆனால் அது எப்போதும் நாம் எதிர்பார்க்கும் வழியிலோ அல்லது நேரத்திலோ இருக்காது. அது இப்போதே நிறைவேற்றப்பட்டாலும் அல்லது பிற்காலத்திற்காகச் சேமித்து வைக்கப்பட்டாலும், அது எப்போதும் நன்மையையே கொண்டு வரும். நம்பிக்கையோடு தொடர்ந்து கேளுங்கள், ஒருபோதும் நிறுத்தாதீர்கள்.
“தூய்மையான இதயங்களும் நீதியான பிரார்த்தனைகளுமே ஒருபோதும் தோற்கடிக்க முடியாத படைகளும், ஒருபோதும் கைவிடப்படாத வீரர்களுமாவர்.”
— இப்னு தைமிய்யா (ரஹிமஹுல்லாஹ்)
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக