அல்லாஹ் உங்கள் இதயத்தை அவனிடம் ஒப்படைக்க விரும்புகிறான்

 

**அல்லாஹ் உங்கள் இதயத்தை அவனிடம் ஒப்படைக்க விரும்புகிறான்**

**வாசிக்கும் நேரம்:** 5 நிமிடங்கள்

நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்? நான் எங்கே போகிறேன்? என் வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன?

உங்கள் வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட கட்டங்களில், இந்த கேள்விகள் உங்கள் எண்ணங்களை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம். அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) கூறுகிறான்: "ஜின்களையும் மனிதர்களையும் அவர்கள் என்னை வணங்குவதற்காகவே தவிர நான் படைக்கவில்லை" (51:56). எனவே, நமது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை ஒரே வார்த்தையில் சுருக்குவதென்றால், அது 'இபாதத்' (வணக்கம்) ஆகும்.

பெரும்பாலும் 'வணக்கம்' என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் 'இபாதத்' என்பது, அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) நேசிக்கக்கூடிய மற்றும் உவகை கொள்ளக்கூடிய ஒவ்வொரு செயலையும் சொல்லையும் உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான சொல்லாகும்.

'இபாதத்' என்பது பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

 * **உடல் உறுப்புகளின் செயல்கள்:** அல்லது வழிபாட்டின் வெளிப்புற உடல் ரீதியான செயல்கள்.

 * **இதயத்தின் செயல்கள்:** அல்லது வழிபாட்டின் உட்புற ஆன்மீகச் செயல்கள். இதில் அடங்குபவை: உறுதியான நம்பிக்கை (ஈமான்), அல்லாஹ்வை அறிந்துகொள்ளுதல் (மஃரிஃபா), தூய்மையான எண்ணம் (இக்லாஸ்), இறையச்சம் மற்றும் பேணிக்கை (தக்வா), அல்லாஹ்வின் மீது பாரத்தை ஒப்படைத்தல் (தவக்குல்), நம்பிக்கை (ரஜாஃ), பயம் (கவ்ஃப்), நன்றியுணர்வு (ஷுக்ர்), பொறுமை (ஸப்ர்), அன்பு (ஹுப்), அல்லாஹ்விற்கான ஏக்கம் (ஷவ்க்) மற்றும் பேரவசியம்/உறுதி (யகீன்).

### உட்புற யதார்த்தம் (The Inner Reality)

இஸ்லாத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வழிபாடும் ஒரு வெளிப்புற வெளிப்பாட்டையும் ('உறுப்புகளின் செயல்'), அதன் சாராம்சமாகவும் மையமாகவும் விளங்கும் ஒரு உட்புற யதார்த்தத்தையும் ('இதயத்தின் செயல்') கொண்டுள்ளது.

 * தொழுகையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு **ருகூஃ** மற்றும் **ஸஜ்தா** ஆகும், அதே சமயம் அதன் சாராம்சம் **குஷூஃ** (உள்ளச்சம்) ஆகும்.

 * நோன்பின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு நோன்பை முறிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகி இருப்பது, அதே சமயம் அதன் சாராம்சம் **தக்வா** (இறையச்சம்) ஆகும்.

 * ஹஜ்ஜின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு **தவாஃப்**, **அரஃபாவில் தங்குதல்** மற்றும் **கல்லெறிதல்** ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் அதன் சாராம்சம் அல்லாஹ்வின் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) அடையாளங்களை கண்ணியப்படுத்துவதாகும்.

 * துஆவின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு கைகளை ஏந்தி வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதாகும், அதே சமயம் அதன் சாராம்சம் **பணிவு** மற்றும் அல்லாஹ்விடம் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) காட்டும் அத்தியாவசியத் தேவையும் ஆகும்.

 * திக்ரின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு சுப்ஹானல்லாஹ், அல்ஹம்துலில்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர் போன்றவற்றை உச்சரிப்பதாகும், அதே சமயம் அதன் சாராம்சம் அல்லாஹ்வின் மீது **அன்பு, பயம் மற்றும் நம்பிக்கை** வைப்பதும்; அவனது படைப்புகள் மற்றும் அருட்கொடைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதும் ஆகும்.

### இதயத்தின் முக்கியத்துவம் (The Centrality of The Heart)

நாம் பெரும்பாலும் வழிபாட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உடல் ரீதியான செயல்களில் கவனம் செலுத்துகிறோம், ஆனால் அதே செயல்களின் உட்புற பரிமாணங்களையும் ஆன்மீக கூறுகளையும் புறக்கணித்து விடுகிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் நம் இதயங்களுக்கு போதுமான கவனம் செலுத்துவதில்லை.

**இமாம் அல்-கஸாலி (ரஹ்மஹுல்லாஹ்)** வழிபாட்டின் உட்புற யதார்த்தத்தையும் இதயத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்:

> "மனிதன் மற்ற அனைத்து உயிரினங்களையும் விட மேலோங்கி நிற்பதற்குக் காரணமான அவனது கண்ணியமும் சிறப்பும், அல்லாஹ்வை (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) அறிந்துகொள்ளும் அவனது ஆற்றலில் தான் உள்ளது. அல்லாஹ்வை அறிவதுதான் இவ்வுலகில் மனிதனின் அழகு, முழுமை மற்றும் பெருமை; மேலும் அதுவே அவனது மறுமைக்கான வாழ்வாதாரமும் ஆகும்.

> அவன் தன் இதயத்தின் மூலமாக மட்டுமே இத்தகைய அறிவுக்குத் தயாராகிறான், வேறு எந்த உறுப்பின் மூலமும் அல்ல. ஏனெனில், இதயம்தான் அல்லாஹ்வை அறிகிறது, அல்லாஹ்விற்காக உழைக்கிறது, அல்லாஹ்வை நோக்கித் தவிக்கிறது, மேலும் அவனிடம் நெருங்குகிறது.

> இதற்கு நேர்மாறாக, மற்ற அனைத்து உறுப்புகளும் இதயத்தால் பயன்படுத்தப்படும் வெறும் கீழ்மட்டக் கருவிகளே ஆகும்... ஏனெனில், இதயம் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றெல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டிருக்கும் போதுதான் அது அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. மேலும் அது அவனையல்லாத பிற விஷயங்களில் மூழ்கும்போது அவரிடமிருந்து திரையிடப்படுகிறது... எனவே, இதயத்தைப் பற்றிய அறிவும் அதன் பண்புகளின் யதார்த்தமும் தான் மார்க்கத்தின் வேராகவும், இறைவனைத் தேடுபவர்களின் பாதையின் அடித்தளமாகவும் இருக்கிறது."

> 

### சிறந்தவற்றுள் சிறந்தவை

**அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)** ஸஹாபாக்களை (தோழர்களை) இந்த உம்மத்திலேயே 'மிகவும் நற்பண்புகள் கொண்ட இதயங்களைக் கொண்ட' சிறந்தவர்கள் என்று விவரித்தார். **பக்ர் அல்-முஸனி (ரஹ்மஹுல்லாஹ்)** கூறினார்: "அபூபக்கர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அதிகப்படியான நோன்பு மற்றும் தொழுகையினால் மற்றவர்களை விட முந்தவில்லை. மாறாக, அவரது இதயத்தில் ஆழமாகப் பதிந்திருந்த ஒரு விஷயத்தினால் தான் அவர் மற்றவர்களை விட முந்தினார்."

**இப்னு தைமியா (ரஹ்மஹுல்லாஹ்) கூறினார்:**

"இதயங்களின் ஈமான் மற்றும் இக்லாஸின் (தூய்மையான எண்ணத்தின்) விகிதாச்சாரத்திற்கு ஏற்பவே செயல்கள் ஒன்றையொன்று மிஞ்சுகின்றன. ஒரே தொழுகை வரிசையில் (ஸஃபில்) இரண்டு மனிதர்கள் நிற்கலாம், ஆனால் அவர்களின் தொழுகைகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள தூரத்தைப் போன்றதாக இருக்கலாம்."

இதேபோல், இருவர் தர்மம் செய்யலாம்; ஒருவர் £1,000 கொடுக்கலாம், மற்றொருவர் £10 மட்டுமே கொடுக்கலாம். இருப்பினும், இரண்டாவது நபரின் தூய்மையான எண்ணத்தின் (இக்லாஸின்) காரணமாக அவரது நற்கூலி மிக அதிகமாக இருக்கலாம்.

இதன் காரணமாகத்தான் **அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-முபாரக் (ரஹ்மஹுல்லாஹ்)** கூறினார்: "எத்தனையோ சிறிய செயல்கள் ஒரு நல்ல நிய்யத்தினால் (எண்ணத்தால்) உயர்த்தப்படுகின்றன, எத்தனையோ பெரிய செயல்கள் ஒரு தவறான நிய்யத்தினால் தரம் தாழ்த்தப்படுகின்றன."

### அல்லாஹ்விடம் முழுமையாகக் கீழ்ப்படிதல்

நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு முக்கியமான எச்சரிக்கை என்னவென்றால், இதயத்தின் செயல்களுக்கு வழங்கப்படும் முக்கியத்துவம் எந்த வகையிலும் வெளிப்புற உடல் ரீதியான செயல்களின் முக்கியத்துவத்தைக் குறைத்து மதிப்பிடாது. மாறாக, நாம் இதயத்தின் செயல்களை உள்வாங்கும்போது, அவை எப்போதும் வெளிப்புற வழிபாட்டுச் செயல்களோடு கைகோர்த்துச் செல்பவை என்பதை உணர்வோம். ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று எப்போதும் குறைபாடுள்ளதாகவே இருக்கும்.

குறிப்பாக இந்த நவீன யுகத்தில், ஷைத்தானின் தந்திரங்களில் ஒன்று, 'உண்மையில் முக்கியமானது என் இதயமும் உட்புற நிலையும் தான்' என்று நம்மை நம்ப வைப்பதன் மூலம் இஸ்லாத்தில் உள்ள வெளிப்புறக் கீழ்ப்படிதல் செயல்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாகும். உதாரணமாக, நமக்கு தூய்மையான இதயமும் நல்ல எண்ணமும் இருக்கும் வரை, ஹிஜாப் தேவையில்லை என்று நாமே சமாதானம் கூறிக் கொள்ளலாம். ஆனால் உண்மையில், நமது இதயம் உண்மையிலேயே தூய்மையாக இருந்தால், நாம் நமது சொந்த இச்சைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல், அல்லாஹ்வின் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) வெளிப்புறக் கட்டளைகளுக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்து பணிந்து நடப்போம்.