குஷூவின் முக்கியத்துவம் (தொழுகையில் உள்ளச்சம்)

 

**குஷூவின் முக்கியத்துவம் (தொழுகையில் உள்ளச்சம்)**

**வாசிக்கும் நேரம்:** 6 நிமிடங்கள்

அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) கூறுகிறான்:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ، الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَـٰشِعُونَ

> "நிச்சயமாக முஃமின்கள் (வெற்றி பெற்று) உய்வடைந்து விட்டனர். அவர்கள் எத்தகையோரென்றால், தங்கள் தொழுகைகளில் உள்ளச்சத்தோடு (நடுங்கி) அடங்கி ஒடுங்குவார்கள்..." (23:1-2).

> 

மேற்கூறிய ஆயத்துகள் சூரா அல்-முஃமினூனின் தொடக்கமாகும். இந்த வசனங்களில், அல்லாஹ் வெற்றிகரமான முஃமின்களின் (இறையம்பிக்கையாளர்களின்) பண்புகளை விவரிக்கிறான். இப்பகுதி 'தங்கள் தொழுகைகளில் உள்ளச்சத்தோடு இருப்பவர்களைக்' குறிப்பிட்டுத் தொடங்குகிறது, மேலும் ஒன்பதாவது ஆயத்தில் 'தங்கள் தொழுகைகளைத் பேணிப் பாதுகாப்பவர்களைக்' குறிப்பிட்டு நிறைவடைகிறது. இவ்வாறு, தொழுகையானது இந்த பட்டியலின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் இடம்பெற்று, அதன் பெரும் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது.

**இப்னு கதீர் (ரஹ்மஹுல்லாஹ்) இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கமளித்துள்ளார்:**

"தொழுகையில் குஷூஃ (உள்ளச்சம்) என்பது, அதற்காகத் தன் இதயத்தை முற்றிலும் வெறுமையாக்கி, அதில் முழுமையாகத் தன்னை ஈடுபடுத்தி, அதைத் தவிர வேறு எதிலும் கவனம் செலுத்தாமல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அதற்கு முதலிடம் கொடுப்பவருக்கு மட்டுமே சாத்தியமாகும். அந்த கட்டத்தில், அது ஆறுதலின் ஊற்றாகவும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியாகவும் மாறுகிறது."

### தொழுகையை நிலைநாட்டுதல் (Establishing Salah)

இதேபோல், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَيُقِيمُونَ الصَّلَوٰةَ

> "...மேலும் அவர்கள் தொழுகையை நிலைநாட்டுவார்கள்" (2:3).

> 

'இகாமஹ்' (தொழுகையை நிலைநாட்டுதல்) என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தொழுகையை 'செய்கிறார்கள்' அல்லது 'நிறைவேற்றுகிறார்கள்' என்ற வார்த்தைகள் இங்கு பயன்படுத்தப்படவில்லை; ஏனெனில், வெறும் வெளிப்புற அசைவுகளை மட்டும் செய்து முடிப்பது போதுமானதல்ல. மாறாக, நீங்கள் தொழுகையை 'நிலைநாட்டும்போது', இந்த உன்னதமான வழிபாட்டின் உட்புற மற்றும் வெளிப்புற அம்சங்கள் இரண்டையும் முழுமையாக்குகிறீர்கள்.

வெளிப்புற அம்சங்கள் என்பது அதன் தூண்கள் (ருக்ன்கள்), கடமைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றுவதை உள்ளடக்குகிறது; அதே சமயம் உட்புற அம்சங்கள் என்பது தொழுகையின் சாராம்சமான 'குஷூஃ' (உள்ளச்சத்தை) அடைவதைக் குறிக்கிறது. தொழுகையின் போது ஓதப்படும் சொற்கள் மற்றும் செய்யப்படும் செயல்களின் அர்த்தங்களைச் சிந்திப்பதோடு இணைந்து இந்தச் செயல்கள் செய்யப்பட வேண்டும். *(தப்ஸீர் அஸ்-ஸஅதி இலிருந்து தழுவப்பட்டது)*

### குஷூஃ: இந்த உம்மத்தின் முதல் இழப்பு

நபிகள் நாயகம் ﷺ கூறினார்கள்:

> "இந்த உம்மத்திலிருந்து முதலில் உயர்த்தப்படும் (நீக்கப்படும்) விஷயம் குஷூஃ ஆகும்; இறுதியில் குஷூஃ உள்ள ஒருவரைக்கூட நீங்கள் காண முடியாது." (தபரானீ).

> 

**ஹுதைஃபா (ரscaledியல்லாஹு அன்ஹு) கூறினார்:**

"உங்கள் மார்க்கத்தில் நீங்கள் முதலில் இழப்பது குஷூஃ ஆக இருக்கும், கடைசியாக இழப்பது தொழுகையாக இருக்கும். ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவரிடம் எந்த நன்மையும் இருக்காது. விரைவில் நீங்கள் ஒரு பெரிய மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்து, அங்கிருக்கும் ஒருவரிடம் கூட குஷூஃவை காண முடியாத ஒரு காலம் வரும்."

நபிகள் நாயகம் ﷺ கூறினார்கள்:

> "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் அறுபது ஆண்டுகள் தொழலாம், ஆனால் அவருடைய ஒரு தொழுகை கூட ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் போகலாம். ஒருவேளை அவர் ருகூவை முழுமையாகச் செய்து ஸஜ்தாவை அரைகுறையாகச் செய்திருக்கலாம், அல்லது ஸஜ்தாவை முழுமையாகச் செய்து ருகூவை அரைகுறையாகச் செய்திருக்கலாம்." (இப்னு அபீ ஷைபா).

> 

> "பராமுகமான (கவனமற்ற) இதயத்தோடு இரவு முழுவதும் நின்று வணங்குவதை விட, சிந்தனையோடு தொழும் இரண்டு ரக்அத்கள் சிறந்தவை."

> — **அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா)**

> 

**இப்னு அல்-கையிம் (ரஹ்மஹுல்லாஹ்)** தொழுகையில் இருக்கும் குஷூஃவை உடலில் உள்ள உயிருக்கு (ரூஹ்) ஒப்பிட்டார். உயிர் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது உடல் இறந்துவிடுகிறது. அதேபோல், குஷூஃ இல்லாத தொழுகை அதன் ஆன்மாவையும், உணர்வையும், சாராம்சத்தையும் இழந்துவிடுகிறது. மேலும், குஷூஃ இல்லாமல் தொழுவது ஒரு அரசனுக்கு இறந்த வேலைக்காரனைப் பரிசாக அளிப்பது போன்றது என்று அவர் கூறுகிறார். பின்னர் அவர் எழுதுகிறார்:

"அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) அதை ஏற்றுக்கொள்ளவும் மாட்டான், அதற்காக அவருக்கு நற்கூலி வழங்கவும் மாட்டான்; சட்டப்படி அந்த (தொழுகையின்) கடமை நிறைவேற்றப்பட்டிருந்தாலும் சரியே."

ஒருமுறை **இமாம் அல்-புகாரி (ரஹ்மஹுல்லாஹ்)** தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு குளவி அவரை 17 முறை கொட்டியது. தொழுகையை முடித்ததும், "தொழுகையின் போது என்னை என்ன தொந்தரவு செய்தது என்று பாருங்கள்" என்றார். அவர்கள் பார்த்தபோது, அந்த குளவி அவரது உடலின் 17 இடங்களில் கொட்டியிருப்பதைக் கண்டனர். இருப்பினும், அவர் தன் தொழுகையைத் தொடர்ந்தார். இது ழுஹ்ருக்குப் பின் தொழும் சுன்னத்தான தொழுகை என்று கூறப்படுகிறது. அவர் தொழுகையை முடித்ததும், "அது உங்களைக் கொட்டத் தொடங்கியபோது நீங்கள் ஏன் தொழுகையை நிறுத்தவில்லை?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "நான் ஒரு சூராவை ஓதிக்கொண்டிருந்தேன், அதை முழுமையாக முடிக்க விரும்பினேன்" என்று பதிலளித்தார்.

### நான் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து வேளை தொழுகிறேன், அது போதாதா?

"நான் எப்படியோ தொழுகிறேன் அல்லவா." "நான் இருக்கும் நிலையை நினைத்து மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நான் ஒரு நாளைக்கு 5 வேளை தொழுகிறேன். நேரத்திற்குத் தொழுகிறேன், அதில் எனக்கு மனநிறைவு இருக்கிறது."

அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வ ஜல்) உங்களுக்கு ஃபர்ளான (கடமையான) தொழுகைகளைத் தொழும் பாக்கியத்தை அளித்துள்ளான் என்பதை நினைத்து நீங்கள் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், நன்றியுணர்வுடன் இருக்க வேண்டும்; குறிப்பாக இதற்கு முன்பு உங்களால் தொழ முடியாமல் இருந்திருந்தால்.

இருப்பினும், இது மட்டுமே போதுமானதாக இருக்கக் கூடாது. சட்ட ரீதியாக தொழுகையின் கடமை நிறைவேற்றப்பட்டாலும், குஷூஃ இல்லாமல் தொழுவது தொழுகையின் உண்மையான சாராம்சத்தை நீங்கள் இழக்க வழிவகுக்கும்.

**இமாம் அல்-கஸாலி (ரஹ்மஹுல்லாஹ்) எழுதியுள்ளார்:**

"குர்ஆன் ஓதுவதன் மற்றும் அத்கார்களின் (தொழுகையில் ஓதும் திக்ருகள்) நோக்கம் புகழுதல், கண்ணியப்படுத்துதல், வேண்டுதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவை ஆகும்; யாரிடம் பேசப்படுகிறதோ அவன் அல்லாஹ் ஆவான். எனினும், யாருடைய இதயம் அலட்சியத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறதோ, அவர் அவனை விட்டும் திரையிடப்படுகிறார்; இதனால், அவர் அவனது உணர்வை காண்பதோ அனுபவிப்பதோ இல்லை. தான் யாரிடம் பேசுகிறார் என்பதைப் பற்றி அவர் அலட்சியமாக இருக்கிறார், மேலும் அவரது நாக்கு வெறும் பழக்கத்தின் காரணமாகவே அசைகிறது. இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்தவும், அல்லாஹ்வின் நினைவைப் புதுப்பிக்கவும், ஈமானின் கயிற்றை உறுதியாகக் கட்டவும் கட்டளையிடப்பட்ட தொழுகையின் நோக்கத்திலிருந்து இது எவ்வளவு தூரம் விலகியிருக்கிறது!"

சூரா அல்-வாகிஆவில், அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வ ஜல்) மூன்று குழுவினரை விவரிக்கிறான்: இடப்பக்கத்து ஆட்கள் (நரகத்திற்குச் செல்பவர்கள்), வலப்பக்கத்து ஆட்கள் (சொர்க்கத்திற்குச் செல்பவர்கள்), மற்றும் இறுதியாக சொர்க்கத்தின் உயர்தரப் பிரிவினர் (மிகவும் ஆடம்பரமான, உயர்தர பிரீமியம் சொர்க்கத்திற்குச் செல்பவர்கள்). இந்த பிந்தைய குழுவினரே அல்லாஹ்விற்கு மிக நெருக்கமானவர்களாக இருப்பார்கள், அவனைக் அடிக்கடி காணும் பாக்கியம் பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் தீர்க்கதரிசிகளையும் தோழர்களையும் (ஸஹாபாக்களை) தங்கள் அண்டை வீட்டாராகப் பெறுவார்கள். இவர்களே **'ஸாபிகூன்'** (முந்திக்கொண்டவர்கள்) ஆவர்.

உங்கள் வாழ்க்கையின் இலக்கும் துஆவும், அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வ ஜல்) உங்களை ஸாபிகூன்களுடன் எழுப்ப வேண்டும் என்பதாகவே இருக்க வேண்டும். மறுமையில் இந்த உயர்தர சொர்க்கத்தை நீங்கள் அனுபவிக்க விரும்பினால், உங்கள் தொழுகையும் (மற்றும் பிற வழிபாடுகளும்) உயர்தரமானதாக (Premium quality) இருக்க வேண்டும். ஒரு சராசரி அல்லது சாதாரண தொழுகை அதற்குப் போதாது.

ஒரு முஃமின் எப்போதும் சிறந்ததையே இலக்காகக் கொள்வான். அதனால்தான், நபிகள் நாயகம் ﷺ துஆ செய்யும்போது அல்லாஹ்விடம் 'அல்-பிர்தவ்ஸ்' சொர்க்கத்தைக் கேளுங்கள் என்று விளக்கினார்கள்; ஏனெனில் அதுதான் மிக உயர்ந்த ஜன்னத் ஆகும் (புகாரி). மேலும், "உங்களில் ஒருவர் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, அதை மிக நேர்த்தியாக (பூரணமாக) செய்வதையே நிச்சயமாக அல்லாஹ் விரும்புகிறான்" என்றும் கூறினார்கள் (தபரானீ).

உங்கள் வழிபாட்டின் அளவு மற்றும் தரத்தைக் கண்டு திருப்தியடைந்து விடாதீர்கள். பலவீனமான சாக்குகளைச் சொல்லி உங்கள் மனோ இச்சையை (நஃப்ஸை) சமாதானப்படுத்த வேண்டாம்! நீங்கள் செய்யும் இபாதத் போதுமானது என்று நம்ப வேண்டாம். மாறாக, உங்கள் குறைபாடுகளைப் பற்றி சிந்தித்து, உங்கள் நஃப்ஸுடன் போராடுங்கள்; உங்கள் தொழுகையை அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் தொழுகையைப் போல ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்.