அல்லாஹ்வை அறிதல்: ஆன்மாவின் மிக உன்னதமான தேவை
**வாசிப்பு நேரம்:** 10 நிமிடங்கள்
நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியையே விரும்புகிறோம். ஆனால், நாம் அதை வரையறுக்கும் முறையும் தேடும் வழியும் நபரிற்கு நபர் மாறுபடுகிறது. சிலருக்கு மகிழ்ச்சி என்பது செல்வம் மற்றும் பொருள் சார்ந்த ஆடம்பரம்; சிலருக்கு அது புகழ் மற்றும் பெருமை; வேறு சிலருக்கு அது சிற்றின்பம் மற்றும் சுயஇன்பம்; இன்னும் சிலருக்கு அது தங்களின் துறை சார்ந்த புதியதொரு சாதனை.
இன்று, நம்மைச் சுற்றி எல்லையற்ற இன்பங்களும் ஆடம்பரங்களும் இருந்தபோதிலும், முன்னெப்போதையும் விட இன்றுதான் நம்மில் அதிகமானோர் மனநிறைவின்றி வாழ்கிறோம். நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம். நாம் எவ்வளவு பொருட்களை வாங்கி நுகர்ந்தாலும், அல்லது நம் ஆசைகள் எவ்வளவுதான் நிறைவேற்றப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும், நமக்குள்ளே ஒரு பெரிய வெற்றிடமும், எவராலும் நீக்க முடியாத ஒரு ஏமாற்ற உணர்வும் நீடித்தபடியே இருக்கிறது. நாம் ஆவலோடு எதிர்பார்க்கும் அந்த நிம்மதியான திருப்தியும் மனநிறைவும் உண்மையில் நமக்குக் கிடைப்பதே இல்லை.
ஏன்? ஏனென்றால், நம்மைப் படைத்தவனை அறிந்து அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து வணங்க வேண்டும் என்ற நமது உள்ளார்ந்த இயற்கை உணர்வை (ஃபித்ரா) நாம் அலட்சியப்படுத்தி, அடக்கி வைத்துள்ளோம். இந்த இயற்கை உணர்விற்கு ஊட்டம் அளிப்பதே மனிதன் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான உண்மையான வழி.
அல்லாஹ்வை அறிவதும், அதன் இயல்பான விளைவாக அவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை நிறைவேற்றுவதுமே இன்றைய காலத்து வெறுமைக்கும் விரக்திக்கும் உண்மையான மருந்தாகும்.
அல்லாஹ் நம்மைத் தன்னை வணங்குவதற்காகவே படைத்தான். அவனை வணங்குவதற்கு, நாம் அவனைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும். கிவாமுஸ் சுன்னா அல்-அஸ்பஹானி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) எழுதுகிறார்:
> "அல்லாஹ் தன் படைப்புகளின் மீது விதித்த முதல் கடமை, அவர்கள் அவனை அறிந்து கொள்வதும் அங்கீகரிப்பதுமே ஆகும். அவர்கள் அவனை அறிந்துகொண்டால், அவனை வணங்குவார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘எனவே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்பதை நீர் அறிந்து கொள்வீராக’ (47:19). எனவே, முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களை அறிந்துகொள்ள வேண்டும்; அப்போதுதான் அவர்கள் அவனை கண்ணியப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும் வேண்டிய முறையில் கண்ணியப்படுத்த முடியும்."
>
அல்லாஹ்வின் அழகையும் கருணையையும் நாம் அறியவில்லை என்றால், நம்மால் அவன் மீது அன்பு செலுத்த முடியாது. நம்மால் அவன் மீது அன்பு செலுத்த முடியாவிட்டால், அவனை வணங்கவும் முடியாது. அதேபோல், அவனது மகத்துவத்தையும் பெருமையையும் அறியாமல், நம்மால் உண்மையான அடிமைத்தனத்தை (உபூதிய்யா) வெளிப்படுத்தவோ, அவனுக்கு முன்னால் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவோ முடியாது. அவனுடன் ஒரு வலுவான பிணைப்பை ஏற்படுத்துவதற்கு அவனைப் பற்றிய அறிவு மிக அவசியமானது.
> "தூதர்களின் அழைப்பின் (தஃவா) திறவுகோலும், அவர்களின் தூதின் சாரம்சமும் அல்லாஹ்வை அவனது திருநாமங்கள், பண்புகள் மற்றும் செயல்களின் மூலம் அறிந்துகொள்வதே ஆகும். இதுதான் தூதின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை உள்ள மற்ற அனைத்து விஷயங்களுக்கும் அடிப்படையான அஸ்திவாரம்."
> — இப்னுல் கய்யிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்)
>
### அல்லாஹ்வை அறிவதன் பேரின்பம்
நமது ஆன்மாவின் மிக உன்னதமான தேவை, நம்மைப் படைத்து பரிபாலிக்கும் இறைவனை அறிந்து கொள்வதாகும். அல்லாஹ்வை அறிவது இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, ஆன்மாவிற்கு ஊட்டம் அளிக்கிறது, மேலும் இந்த உலக வாழ்க்கையின் இறுதிப் பேரின்பத்திற்கு ஆதாரமாக விளங்குகிறது. நாம் அல்லாஹ்வை அறிந்து, அவனுடன் ஆழமான தொடர்பை ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் வரை நம்மால் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைய முடியாது.
அல்லாஹ்வை நெருங்குவதும் அவனது அருகாமையை அனுபவிப்பதும் ஒரு நீண்ட பயணம், ஆனால் அது மிகவும் இனிமையானது. அந்தப் பாதையில் பயணித்தவர்கள் மட்டுமே அதன் இன்பங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். இதையே அறிஞர்கள் ‘இவ்வுலகின் சொர்க்கம்’ என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
> "இவ்வுலகில் ஒரு 'ஆரம்பகால சொர்க்கம்' இருக்கிறது. அது அல்லாஹ்வை அறிவது, அவனை நேசிப்பது, அவனிடம் ஆறுதல் காண்பது, அவனைச் சந்திக்க ஆவலோடு இருப்பது, அவனுக்கு அஞ்சுவது மற்றும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவது ஆகும். பயனுள்ள கல்வி ஒருவனை இதனை அடைய வழிநடத்துகிறது. யாருடைய கல்வி அவனை இந்த 'ஆரம்பகால சொர்க்கத்திற்குள்' நுழையச் செய்கிறதோ, அவன் மறுமையிலும் சொர்க்கத்தில் நுழைவான். இவ்வுலகச் சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நுகராதவன், மறுமையின் சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தையும் நுகர மாட்டான்."
> — இப்னு ரஜப் (ரஹிமஹுல்லாஹ்)
>
முன்னோர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "இவ்வுலகின் ஆகச்சிறந்த இன்பத்தை அனுபவிக்காமலேயே இந்த உலகை விட்டு பிரிந்த மனிதர்கள் எவ்வளவு துரதிர்ஷ்டசாலிகள்!" அவரிடம், "அதன் ஆகச்சிறந்த இன்பம் எது?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர், "அல்லாஹ்வை அறிவது, அவனை நேசிப்பது, அவனது அருகாமையில் ஆறுதல் காண்பது மற்றும் அவனைச் சந்திக்க ஆவலோடு இருப்பது" என்று பதிலளித்தார்.
மனிதர்களைப் படைப்புகளிலேயே மிகச் சிறந்த கண்ணியமிக்கவர்களாக அல்லாஹ் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான்; மேலும் அல்லாஹ்வை அறிந்து கொள்வதற்கான பகுத்தறிவை அவர்களுக்குப் பரிசாக அளித்துள்ளான். இமாம் அல்-கஸாலி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) எழுதுகிறார்:
> "மனிதன் மற்ற அனைத்து உயிரினங்களையும் விட சிறந்து விளங்குவதற்குக் காரணம், அல்லாஹ்வை அறியும் அவனது ஆற்றலே ஆகும். அல்லாஹ்வை (அஸ்ஸ வ ஜல்) அறிவதே இவ்வுலகில் மனிதனின் அழகு, முழுமை மற்றும் பெருமையாகும்; மேலும் அதுவே அவனது மறுமைக்கான சேமிப்புமாகும்."
>
இப்படியிருக்க, தன் படைத்தவனைப் பற்றி ஏதுமறியாமல், வெறும் தன் வயிற்றையும் இச்சைகளையும் மட்டுமே திருப்திப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தி, ஒரு மனிதன் தன் வாழ்க்கையை அறியாமையிலேயே கழிப்பது எவ்வளவு வருத்தத்திற்குரியது!
ஒரு மனிதன் பெறக்கூடிய கல்வியில் மிகச் சிறந்ததும் மிக முக்கியமானதுமான கல்வி அல்லாஹ்வைப் பற்றிய கல்வியே ஆகும். அதைவிட பிரமாண்டமான, கம்பீரமான, அழகான கல்வி வேறு எதுவும் இல்லை. அதுவே அனைத்துக் கல்விகளின் அடிப்படை, மற்றும் நிலையான வெற்றியை அடைவதற்கான ரகசியம்.
ஆயினும், நம் வயது கூடும் அளவுக்கு அல்லாஹ்வைப் பற்றிய நம் அறிவு வளர்வதில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் மற்ற அறிவியல் துறைகளைக் கற்கவும் நம்மைத் தகுதிப்படுத்திக் கொள்ளவும் பெரும் சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறோம்; ஆனால் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அதிபதியான அல்லாஹ்வைப் பற்றிக் கற்றுக்கொள்ள நாம் நம் நேரத்தையோ அல்லது வசதிகளையோ செலவிடுவதில்லை.
எனவே, மஃரிஃபா (அல்லாஹ்வைப் பற்றிய ஆழமான விழிப்புணர்வும் அறிவும்) என்பது அல்லாஹ்வை நோக்கிய நமது பயணத்தின் ஆரம்பப் புள்ளியாகும். நாம் அல்லாஹ்வை யார் என்று ஆழமாக உணர்ந்தால் மட்டுமே, அவனது அருகாமையைப் பெற முடியும் மற்றும் மிகச் சிறந்த முறையில் அவனை வணங்க முடியும். நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு இபாதத்தும் (வணக்கமும்) இந்த அறிவை வளர்த்துக் கொள்ள நமக்கு உதவ வேண்டும்.
## அல்லாஹ்வின் மஃரிஃபாவை (அறிவை) நாம் எவ்வாறு பெறலாம்?
அல்லாஹ்வின் (அஸ்ஸ வ ஜல்) மகத்துவத்தையும் உன்னதத்தையும் நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது என்றாலும், பின்வரும் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி அவனைப் பற்றிய நமது அறிவை (மஃரிஃபா) அதிகரிக்க நம்மால் இயன்றவரை முயற்சி செய்யலாம்:
### 1. திருக்குர்ஆனை சிந்தித்து ஆராய்வதன் மூலம் (ததப்புர்)
திருக்குர்ஆன் என்பது அல்லாஹ் நம்மை அவன்பால் வழிநடத்துவதற்காக இறக்கிய வழிகாட்டிப் புத்தகமாகும். அல்லாஹ் தன் சொந்த வார்த்தைகளில் தான் யார் என்பதை மிகவும் ஆழமான முறையில் நமக்கு விவரிக்கிறான்.
நீங்கள் குர்ஆனை ஓதும்போது, உங்கள் இலக்கு எவ்வளவு அதிகமாக ஓதினோம் என்பதாக மட்டும் இருக்கக் கூடாது. மாறாக, கவனத்துடன் ஓத வேண்டும் மற்றும் உங்கள் ஓதுதலின் மூலம் அல்லாஹ்வின் மீதான உங்கள் மஃரிஃபாவையும் ஈமானையும் அதிகரிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். நீங்கள் நிதானமாகவும், சிந்தித்தும் (ததப்புர்) ஓதினால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும்.
### 2. நம்மைச் சுற்றியுள்ள அல்லாஹ்வின் சான்றுகளைச் சிந்திப்பதன் மூலம் (தஃபக்குர்)
தஃபக்குர் என்பது பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அல்லாஹ்வின் எல்லையற்ற சான்றுகளைப் பற்றி சிந்திப்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
> "இது (குர்ஆன்) உண்மையானது தான் என்று அவர்களுக்குத் தெளிவாகும் பொருட்டு, நம்முடைய சான்றுகளைப் பிரபஞ்சத்தின் எல்லைகளிலும், அவர்களுக்குள்ளேயும் நாம் விரைவில் அவர்களுக்குக் காண்பிப்போம்." (41:53).
>
அல்லாஹ்வின் சான்றுகள் நம்மைச் சுற்றியும் நமக்குள்ளும் நிறைந்துள்ளன. அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வ ஜல்) தன் படைப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்குமாறு குர்ஆனில் பலமுறை நமக்கு நினைவூட்டுகிறான். உங்கள் மஃரிஃபாவை அதிகரிக்க, இயற்கையோடு நேரத்தைச் செலவிடுங்கள்; அல்லாஹ்வின் படைப்புகளைச் சிந்தித்துக் கொண்டே அவனது திக்ரைச் செய்யுங்கள்.
### 3. அல்லாஹ்வின் அழகிய திருநாமங்களைப் புரிந்து, சிந்தித்து, அதன் நிழலில் வாழ்வதன் மூலம்
அல்லாஹ்வின் முழுமையான திருநாமங்கள் மஃரிஃபாவை அடைவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊடகமாகும். இப்னுல் கய்யிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) எழுதுகிறார்:
> "ஆன்மாவுக்குத் தன் படைப்பாளனை அறிந்துகொள்வதை விட பெரிய தேவை வேறு எதுவும் இல்லை. அவனது பண்புகளையும் திருநாமங்களையும் அறிந்துகொள்வதைத் தவிர இதை அடைய வேறு வழியில்லை. ஒரு அடியான் அவற்றை எவ்வளவு அதிகமாக அறிகிறானோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவன் அல்லாஹ்வை அறிவான், அவனைத் தேடுவான், அவனுக்கு நெருக்கமாக மாறுவான். அதேபோல், அடியான் அவனது திருநாமங்களையும் பண்புகளையும் பற்றி எவ்வளவு அறியாமையில் இருக்கிறானோ, அவ்வளவு தூரம் அவன் அல்லாஹ்வை விட்டும் தூரமாகவும், அவனால் வெறுக்கப்படுபவனாகவும் மாறுவான்."
>
அல்லாஹ்வின் பார்வையில் ஓர் அடியானுக்குக் கிடைக்கும் அந்தஸ்து, அந்த அடியான் தன் இதயத்தில் அல்லாஹ்வுக்குக் கொடுக்கும் கண்ணியத்தைப் பொறுத்தது. எனவே, அவனது திருநாமங்கள் மற்றும் பண்புகளின் வழியே அல்லாஹ்வை நோக்கிப் பயணிப்பது உண்மையிலேயே ஒரு அற்புதமான விஷயம். அது திறக்கும் கதவுகள் பிரமிப்பூட்டுபவை. ஒரு நபர் எந்தவொரு சிரமமும் களைப்பும் இன்றி, தன் படுக்கையில் படுத்துக்கொண்டே இந்த வழியில் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும்.
அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களைப் பற்றிய புத்தகத்தைப் படிப்பதன் மூலமோ, விரிவுரைகளைக் கேட்பதன் மூலமோ அல்லது வகுப்புகளில் கலந்துகொள்வதன் மூலமோ அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களுடன் உங்களை இணைத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அந்தப் பெயர்களைப் புரிந்து கொண்டவுடன், குர்ஆனை ஓதும்போது அவை வரும்போதெல்லாம் அவற்றைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள்.
அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களின் மூலம் அவனிடம் பிரார்த்திப்பதன் வழி அவனது அருகாமையை உணருங்கள். அந்தப் பெயர்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதைச் சிந்தியுங்கள்; அப்போதுதான் அவற்றுடன் நீங்கள் நெருக்கமாக இணைய முடியும். உதாரணமாக, அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அனைத்து அருட்கொடைகளையும் நினைத்துப் பார்ப்பதன் மூலம் அவனது 'அல்-கரீம் (மகா கொடையாளி)' என்ற திருநாமத்தைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்.
### 4. அல்லாஹ்வை வணங்குவதன் மூலம்
அல்லாஹ்வை வணங்குவது மஃரிஃபா அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. இது ஒரு சுழற்சி போன்றது: நீங்கள் அல்லாஹ்வை (ஸுப்ஹானஹு வதஆலா) எவ்வளவு அதிகமாக அறிகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவனை வணங்குவீர்கள். மேலும் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக அவனை வணங்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவனைப் பற்றி அறிந்துகொள்வீர்கள்.
எப்போதும் உங்களிடமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: எனது வணக்கங்களின் மூலம் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை நான் பெறுகிறேனா? நான் அவனுக்கு நெருக்கமாக உணர்கிறேனா?
## மஃரிஃபா எதற்கு வழிவகுக்கிறது?
அல்லாஹ்வை அறிவது நம் வாழ்க்கையையே மாற்றியமைக்கும் ஒரு விஷயம். அல்லாஹ்வின் மீதான ஆழமான பிணைப்பு, இந்த உலகை 'அல்லாஹ்வை மையமாகக் கொண்ட' பார்வையில் பார்க்க வைக்கிறது. நாம் அல்லாஹ்வை அறிந்து கொண்டால், நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் நம்மைச் சுற்றிலும் அவனது மகத்துவமிக்க மற்றும் அழகான பண்புகளின் வெளிப்பாடுகளைக் காண்போம்.
மஃரிஃபா, அல்லாஹ் யார் மற்றும் நாம் யார் என்பதற்கும், அவன் ஏன் நமது முழுமையான அடிமைத்தனத்திற்கு (உபூதிய்யா) தகுதியானவன் என்பதற்கும் இடையே உள்ள அப்பட்டமான வித்தியாசத்தை நமக்கு உணர வைக்கிறது. மஃரிஃபா எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக உபூதிய்யாவின் நிலையும் உயரும். அல்லாஹ் எவ்வளவு பெரியவன் என்பதை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உணர்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் எவ்வளவு சிறியவர்கள் என்பதை உணர்வோம்; அவன் எவ்வளவு சக்திவாய்ந்தவன் என்பதை உணரும்போது, நாம் எவ்வளவு பலவீனமானவர்கள் என்பதை உணர்வோம்; அவன் எவ்வளவு கம்பீரமானவன் என்பதை உணரும்போது, நாம் எவ்வளவு அவனது உதவியை நாடி இருக்கிறோம் என்பதை உணர்வோம்; அவனது அறிவு எவ்வளவு பரந்தது என்பதை உணரும்போது, நாம் எவ்வளவு அறியாமையில் இருக்கிறோம் என்பதை உணர்வோம்.
மஃரிஃபா மற்ற எல்லாரையும் விட அவனையே அதிகம் நேசிக்கவும் அவனுக்கே அதிகம் அஞ்சவும் வைக்கிறது. மஃரிஃபா அல்லாஹ்விடம் நம்மைக் தாழ்த்திக் கொள்ளவும், அவனிடம் வெட்கப்படவும், அவன் மீது நம்பிக்கை வைக்கவும், அவனிடம் மீண்டும் மீண்டும் பாவமன்னிப்பு கோரி திரும்பவும் வழிவகுக்கிறது. அது அவனுடன் தனிமையில் நேரத்தைக் கழிக்கவும், அவனைச் சந்திக்க ஆவலோடு இருக்கவும் வைக்கிறது.
> "யார் அல்லாஹ்வை அவனது திருநாமங்கள், பண்புகள் மற்றும் செயல்களின் மூலம் அறிந்து கொள்கிறாரோ, அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவனை நேசிப்பார்."
> — இப்னுல் கய்யிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்)
>
நாம் அல்லாஹ்வை எவ்வளவு அதிகமாக அறிவோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவனது மீதான நம் ஈமானும் யகீனும் (உறுதியான நம்பிக்கை) பலப்படும். அதன் பிறகு அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதும் அவனது கட்டளைகளை நிறைவேற்ற ஆவலோடு விரைவதும் நமக்கு எளிதாகிவிடும். நாம் அல்லாஹ்வை எவ்வளவு அதிகமாக அறிவோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவனது படைப்புகளைக் கண்ணியப்படுத்தவும் நேசிக்கவும் செய்வோம். மஃரிஃபா ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; தூய்மையான ஆன்மாக்கள் இவ்வுலகை வாழ சிறந்த இடமாக மாற்றுகின்றன. தீமை, பேராசை, ஊழல் மற்றும் சுயநலம் குறைந்த ஒரு உலகை அவை உருவாக்குகின்றன.
மஃரிஃபா நம்மைப் பாவம் செய்வதிலிருந்து தடுக்கிறது. மஃரிஃபா அவனது விதியின் மீது நமக்குத் திருப்தியைத் தருகிறது மற்றும் அவனது அனைத்து அருட்கொடைகளுக்கும் நம்மை அளவற்ற நன்றி உள்ளவர்களாக மாற்றுகிறது. பலர் குழப்பமடைந்து, சிலர் இஸ்லாத்தை விட்டே வெளியேறும் இந்த நவீன யுகத்தில், அவனது தீனில் (மார்க்கத்தில்) நாம் உறுதியாக இருக்க மஃரிஃபா உதவுகிறது. நம்மைத் தாக்கும் பல தவறான கொள்கைகளையும் சித்தாந்தங்களையும் எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான திறவுகோல் இதுவே ஆகும்.
நாம் அல்லாஹ்வை உண்மையாக அறிந்து கொண்டால், அவனே நமது இலக்காக மாறுகிறான். அவனுக்காக நமது உலக இன்பங்களையும் ஆசைகளையும் தியாகம் செய்வதில் நாம் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம். அவனுக்காக வாழவும் அவனுக்காக மரணிக்கவும் நாம் தயாராகிறோம். நாம் செய்யும் அனைத்தும் அவனுக்காக மட்டுமே அமைகிறது.
இவ்வுலகில் மஃரிஃபாவின் இறுதி இலக்கு வணக்கத்தின் உச்சக்கட்டமான 'இஹ்ஸான்' என்ற நிலையை அடைவதாகும். இஹ்ஸான் என்பது "நீ அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பதைப் போன்ற உணர்வுடன் அவனை வணங்குவதாகும்; நீ அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், அவன் உன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான்" (முஸ்லிம்). இவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஓர் அடியான் மறுமையின் ஆகச்சிறந்த பேரின்பத்தை அடைவான்: அதுவே அல்லாஹ்வைக் காண்பதும் அவனைச் சந்திப்பதும் ஆகும்.
நேர்வழி காட்டுபவனான அல்லாஹ் (அல்-ஹாதி) நம்மை அவன்பால் வழிநடத்துவானாக. நாம் அவனை அறிந்துகொள்ளவும், வணங்கவும், அவன் கண்ணியப்படுத்தப்பட வேண்டிய முறையில் அவனைக் கண்ணியப்படுத்தவும் நமக்கு அருள் புரிவானாக!
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக